נ"ך לתלמידים- דניאל עזרא נחמיה | עוז והדר

 דע את ביטחונך - ביאור דרכי הביטחון והשגתו / הרב איתמר שוורץ

החלק הראשון של הספר עוסק בתפיסה הביטחון של הקומה העליונה בנפש – אמונה וביטחון שלמים ומוחלטים בקב״ה בלבד,
בהפשטה גמורה ללא התייחסות לשום לבוש. מדרגה זו שייכת לבני עליה העמלים כסדר להאיר יותר ויותר את אור האמונה בנפשם,
ולבנות את עולמם הפנימי. במדרגה זו מעבר לעיסוק בתולדות כח הביטחון האמיתיים, שעניינם הביטחון בקב״ה שיצליח אותי להפיק רצוני,
ולמשוך לי את השפע הנחשק ממקור עליון. מעבר לביטחון בבורא שיושיע בעת צרה וצוקה.
מעבר להתחזקות בביטחון שמה שהקב״ה גזר עלי הינו טובתי המוחלטת. העבודה על ביטחון הינה התמודדות עם נקודת השורש שמחסרת אותו שהיא
– מציאות האדם בעולם המוקף במעכבים: הן מהמעכב התחתון ביותר של חולשת גופו הגשמי, ועד לכל בעלי הרצונות המנוגדים לרצונו,
ואף מעבר לכך כוחות עליונים רוחניים המכשילים אותו. ההימצאות במצב שקיימת התנגדות לאדם סותרת את הביטחון. ממילא נבין כי הביטחון
הוא עצם הימצאותו של האדם במקום, בזמן ובתפיסת נפש עמוקה שאין בהם מעכבים התנגדויות מלחמות ותמורות.
אולם האדם לעולם יהיה חסר, תמיד יהיו כוחות המתנגדים לו. לעומת כך, הכח היחידי בעולם שאף אחד אינו יכול להתנגד אליו – הוא רק הקב״ה לבדו.
לפיכך ההגדרה המדוייקת של מהות הביטחון הינה – ביטחון במי שאין שום כוח שיכול להתנגד אליו. ומכך נגזרת הגדרת עבודת הביטחון הפנימית המדויקת –
על האדם לעמול לצרף את נקודת עומק פנים נפשו אל המציאות האחת ויחידה בלבד שאין לה שום התנגדות – האל האחד יחיד ומיוחד ית״ש.

החלק השני של הספר מפתח את העבודה לפי התפיסה הביטחון לפי הקומה התחתונה בנפש, אך היא התואמת למדרגת רוב בני דורנו.
אשר על כן רובינו אמורים ללמוד ולהבין אותה, ולהתחיל את עבודתינו ממנה ולמעלה. בתפיסה זו הביטחון עניינו כך: הקב״ה העניק לכל אדם
כח עיקרי שורשי ויסודי בנפשו, אורו של הבורא ׳מתלבש׳ בכח זה ודרכו הוא פועל בהתלבשות באדם, זהו האני של האדם. תכלית האדם לעבוד
את הקב״ה מתוך האני שלו, מתוך אותו כח וענפי הכוחות המשׂתרגים ממנו, ולהוציאם לפועל בשלימות. רק כאשר אדם מזהה נכון את האני שלו
שהוענק לו מבוראו, ופועל מתוכו, הוא חי את האני מי שאני שלו, משם נפשו שואבת ביטחון איתן בהצלחתו בחיים כולם.

בלבבי משכן אבנה - הרב איתמר שוורץ

מעשה בצדיק ואלונקה - סיפור חייהם של חללי ישיבות ההסדר במלחמת שמיני עצרת / חיים נבון       
כריכה קשה. 296 עמ'.

בין קהילות ישראל המבכות את חללי המלחמה, נתייחד מקום גם לצערה המיוחד של הקהילה הקטנה של ישיבות ההסדר, שהוכתה מכה קשה מאוד.
שיעור חללי ההסדר בין הנופלים במלחמה עולה עשרות מונים על חלקם באוכלוסייה, והישיבות הוכו באבל וביגון.

 בתוך האבל הקודר הזה גמלה בלבנו החלטה: אסור שנשכח את החללים האלה. גם את מותם, אך בעיקר את חייהם. בני ישיבות ההסדר מציגים
טיפוס אנושי שאינו שכיח בחברה הישראלית, ואין כמו קדושי המלחמה הי"ד - הטובים שבחבורה, אלה שרצו ראשונים קדימה -
להציג את הדמות הזאת במלואה ובתפארתה.
מעשי הגבורה של החללים האלה בקרבות המלחמה הם עוצרי נשימה, כמו נלקחו מדורות קדומים;
אך לא נופלים מהם מעשי היומיום של חייהם יוצאי הדופן.

ידיעות ספרים - ספרי יהדות

עיוני אי"ה חלק ג' - עיון בעין אי"ה לאור פרשיות השבוע והמועדים / גיל דביר
כריכה קשה.

במה מותר האדם מן הבינה המלאכותית ? מדוע מספרת לנו התורה על רכושם של האבות ?
מה למדו הילדים מצורת האותיות ג-ד ? ממה היה מוטרד שלמה המלך כשאביו, דוד המלך, נפטר ?
מדוע בקושי התירו חכמים לבקר חולים בשבת? כיצד יישב חנניה בן חזקיה את הסתירות בין ספר יחזקאל לתורה ?
מהו הסיפור המופלא על העיר גופנית ? - וכיצד כל אלה מעצבים את עולמנו הרוחני והאמוני ? 
הספר עין אי"ה הוא שער כניסה מופלא להכרת משנתו הרוחנית של הרב אברהם יצחק הכהן קוק זצ"ל.
בספר זה מבאר הרב את אגדות חז"ל ובאמצעותן מאיר את הדרך ליחיד ולכלל בכל תחומי החיים:
לאומיות ואוניברסליות, גלות וגאולה, ארץ ישראל, חומר ורוח, ביטחון בה' והשתדלות, היחס בין הפרט לכלל,
הנאות העולם הזה, אמון האדם בכוחותיו ובתכונותיו הטבעיות, מוסר טבעי, עבודת המידות, תורה ותפילה ועוד.
הספר עיוני אי"ה מציע פירוש לדברי הרב, המסייע בחיבור הדברים למציאות חיינו, לצד קישור לפרשות השבוע ולמועדים.
פירוש זה הופך את דברי הרב לרלוונטיים יותר מתמיד.

הרב גיל דביר הי"ו, ותיק הרמי"ם בישיבת ההסדר אמי"ת "אורות שאול',
מלמד שנים רבות את עין אי"ה, בדרך מדויקת ומתוקה. פירות לימוד זה נמצאים בספר המיוחד שלפנינו.
פרשיות השבוע מהוות הזדמנות לדון בהיבטים שונים ומגוונים במשנת הרב זצ"ל, דרך חיבור סוגיות פרשניות עיקריות,
החלק האגדתי בדברי חז"ל, התייחסות הרב קוק לנושאים המהותיים והסברו המושך של הרב גיל.
לומד ספר זה ימצא בו את המיטב מכל אלה, ויתענג על מה שייחשף בפניו בלימודו. (מתוך דברי הברכה שכתב הרב יובל שרלו לספר)