מדרש תנחומא המבואר - 8 כרכים

מדרש תנחומא השלם והמבואר בו נכללו הן המדרש תנחומא הרגיל והן המדרש תנחומא הישן שהו"ל ר"ש בובר מכת"י . מנוקד ומפוסק בתוספת אלפי מראי מקומות , תיקונים וחילופי גירסאות ובתוספת תשעה פירושים: עץ יוסף- ענף יוסף , ביאור האמרים - פירוש קדמון - אברהם אזכור - קול הרמ"ז - זכירה לחיים - ולא עוד אלא - נתיב הים כולם מעובדים מחדש.

הוצאת זכרון אהרן

חמישה חומשי תורה עם תרגום אונקלוס ופירוש רש"י בצירוף לקט מדרשים נבחרים מנוקדים. 

רבים הם התמהים, מפני מה נגרע חלקו של ה"מדרש" שנתמעטו כל כך לומדיו בדור האחרון ?

מטרת סדרת "אוצר המדרשים" היא לעשות ע"מ שלימוד המדרש יחזור לשולחן כלל ישראל. לשם כך נלקטו וערכו מדרשים נבחרים מתוך "ים האגדה" העצום ע"מ  שלימוד המדרש יהיה בכל הרמות מקטן ועד גדול.

המדרשים שמובאים הם כמעט רק מדרשים ואגדות חז"ל המיישבים קושי בהבנת פסוקי התורה. במקרים שהמדרש עצמו לא מביא את האלה המקדימה נוספה שאלה ע"י העורכים. כמו כו הובאו רק מדגמים מהמדרשים, ללא אריכות יתר ע"מ לאפשר לכל אחד לטעום מקצה המזלג, מצוף טעמו של המדרש.

בהוצאת מכון המדרש המבואר
24X17.5 ס"מ

מדרש רבה המבואר הוא ביאור על דרך הפשט בלשון קלה, מיוסד על מפרשי המדרש בעריכה חדשה

בתוספת מאות מראי מקומות חדשים למאמרי המדרש.  

המדרש מודפס באותיות מאירות עיניים , מנוקד ומפוסק כשהביאור מופיע בחלקו התחתון של העמוד

באופן המאר כל משפט מהמדרש ( בדומה לפירוש קהתי על המשניות). 

בסוף כל כרך מובא קונטרס הערות וקונטרס פירושים ורעיונות שלוקטו מספרי דרוש, מוסר וחסידות. 

סדרת מדרש רבה המבואר כוללת 17 כרכים: בראשית 4 כר', שמות 2 כר', ויקרא 2 כר', במדבר  3 כר', דברים 1 כר'

רות - אסתר, איכה, קוהלת, שיר השירים 2 כר'

 

מדרש תנחומא במהדורה חדשה, מתקונת ומנוקדת עם פירושי עץ יוסף וענף יוסף מנוקדים.

יחודה של מהדורה זו על פני מהדורות אחרות הוא בתיקון טעויות מרובות ושיבושי הדפוס הן במדרש עצמו והן בפירושי המדרש. 

פוענחו ראשי תיבות והופנו הרבה מראי מקומות כדי להקל על הלומדים.

במהדורה זו של מדרש תנחומא המפואר הושקע עמל עצום ומשאבים עצומים כדי להוציא לאור דבר מתוקן.

הוצאת ספרי אור החיים

 

 

מדרש תנחומא, המכונה גם מדרש ילמדנו,  עוסק בחמשת חומשי התורה, ונקרא על שם האמורא הארצישראלי רבי תנחומא בר אבא, שהרבה מאמרותיו מופיעות במדרש. רובו של המדרש נכתב בעברית, אך בנוסף קיים במדרש שימוש בארמית גלילית, ביוונית ובלטינית. מדרש זה הגיע לכלל גיבוש במחצית הראשונה של המאה ה-9 לספירה.

כמדרש שמקורו בארץ ישראל מבוסס מדרש תנחומא על סדר קריאת התורה התלת שנתי שרווח בארץ ישראל. החלוקה המצויה במדרש לפרשות השבוע לפי מחזור הקריאה החד-שנתי שרווח בבבל הינה מאוחרת ואיננה מקורית.