מהלכים במקרא - סוגיות במקרא מבריאת העולם ועד מתן תורה | הרב יהודה הנקין

"אורות הקודש" הוא אחד מספריו העיקריים של הרב אברהם יצחק הכהן קוק, ובו מרוכז חלק ניכר ממשנתו הרוחנית של הרב. הספר סודר ונערך על ידי תלמידו של הרב קוק, הרב דוד כהן ("הנזיר"), מתוך כתבי היד שהרב קוק מסר לו. הספר נחשב לאחד העמוקים והמורכבים ביותר מבין כתבי הראי"ה.

מעטים הם ספריו של הרב קוק שנכתבו מלכתחילה בצורת ספר. חלק גדול של כתבי הרב קוק נכתבו בפסקאות במחברותיו הרבות, ללא סדר שיטתי בהם. ספרים רבים של הרב קוק נערכו כקבצים של ציטטות מכתביו בנושאים מסוימים, על ידי תלמידיו המובהקים (בהם: אורות, אורות התשובה, אורות התורה ואחרים), או הדפסת כתביו כסדר שנכתבו במחברותיו, (תחת כותרים ערפלי טוהר בחיי הרב, ו-שמונה קבצים בצירוף הגהתם של המוצאים לאור), ומעטים מהם נכתבו כספרים מלכתחילה על ידי הרב (מוסר אביך, עין אי"ה ועוד).

גם הספר אורות הקודש אינו יצירה מקורית של הרב קוק, אלא עריכה של כתביו על ידי תלמידו הרב דוד כהן ("הנזיר"). בשונה משאר ספרי הרב, אורות הקודש אינו מתמקד באספקט בודד מתורתו, אלא מבקש להקיף את כלל הגותו והשקפתו של הרב על העולם, האדם והאלוהות.

המניע לכתיבת "אורות הקודש", כפי שמספר הרב הנזיר בהקדמה לספר, הוא הדחף שלו לפענח, לברר ולהסביר את שיטתו של הרב קוק. הוא כותב כיצד לאחר פגישתו הראשונה עם הרב קוק התפעל ממנו רבות, ומאז ראה בו כרבו. אולם גם לאחר שלמד אצל הרב קוק במשך תקופה של שבע שנים, עדיין לא ידע להסביר באופן שיטתי את תורתו של הרב. 

מוסד הרב קוק - ירושלים

תנ”ך הוא ההיסטוריה שלנו, הוא העתיד שלנו, והוא מורה הדרך שלנו בעולם. רק דרך לימוד התנ”ך נוכל לדעת מי אנחנו? מאין באנו? ולאן אנו הולכים?

לצערינו, הפעם האחרונה שאדם ממוצע בדורנו למד תנ”ך בצורה מסודרת - הייתה בילדותו או בנערותו.

והנה חולפות להן השנים, ונשארים רק זיכרונות מעורפלים ומטושטשים מלימוד זה, גם ההבנות שנרכשו באותן השנים היו די רדודות המתאימות לרמה של ילד או נער, וכך הוא נשאר עד זקנה ושיבה. מידי פעם, במשך החיים, אדם מרגיש את החסרון הגדול שיש באי ידיעת התנ”ך, וזה כואב !!

אבל עם כל ההבנה שהוא “חייב את זה לעצמו” ועם כל הרצון הטוב – אין לו אפילו ‘קצה של חוט’ איך להתחיל “לכבוש” את הספר העבה הזה שנקרא תנ”ך !!

מהיום, כל יהודי ויהודיה יוכלו לדעת את התנ”ך בצורה נכונה וברורה, בשיטה חדשנית וקלה,

השיטה בנויה משני חלקים:

א. הסבר הפרק – לפני כל פרק יש הסבר של תוכן הפרק. ההסבר מבוסס בעיקר על פירוש רש”י  ופירוש מצודת דוד, בשילוב דברי מפרשים נוספים ומעט מדרשים הנצרכים להבנת הדברים, והוא כתוב בשפה פשוטה ומדוברת שכל אחד יכול להבין.

ב. ביאורי מילים וענינים – בתוך הפסוקים שזורים באורי מילים ועניינים בסוגרים ובכתב קטן, המאפשרים להבין את הפסוקים תוך כדי קריאתם.