האמונות והדעות לרס"ג עם ביאור דרך אמונה - כרך ראשון | הרב דוד כהן הנזיר

ספר הכוזרי בעריכה מחודשת , תרגום חדש  וביאור מקיף ע"י הרב יוסף קלנר, ר"מ במכינת "בני דוד" בעלי. בסוף הספר נספחות הבאים להרחיב בנושאים הנדונים בספר כגון:  לחילוקי הדעות בין הכוזרי והרמב"ם לאור דברי הראי"ה, היחס לעולם הבא בתקופת תנ"ך, הבדלה והכללה ועוד.

הרב יוסף קלנר הוא ר"מ במכינה הקדם צבאית בני דוד בעלי, ומלמד במקומות נוספים. עוסק בהוראת כתבי הרב אברהם יצחק הכהן קוק ובנו הרב צבי יהודה קוק. חיבר בין היתר את "מילון הראי"ה".

ספר הכוזרי בעריכה מחודשת , תרגום חדש  וביאור מקיף ע"י הרב יוסף קלנר, ר"מ במכינת "בני דוד" בעלי. בסוף הספר נספחות הבאים להרחיב בנושאים הנדונים בספר כגון:  לחילוקי הדעות בין הכוזרי והרמב"ם לאור דברי הראי"ה, היחס לעולם הבא בתקופת תנ"ך, הבדלה והכללה ועוד.

הרב יוסף קלנר הוא ר"מ במכינה הקדם צבאית בני דוד בעלי, ומלמד במקומות נוספים. עוסק בהוראת כתבי הרב אברהם יצחק הכהן קוק ובנו הרב צבי יהודה קוק. חיבר בין היתר את "מילון הראי"ה". 

מורה נבוכים לרמב"ם בתרגומו של ר' שמואל אבן תיבון בתוספת ג' פירושים

התרגום הראשון של מורה נבוכים לעברית נעשה עוד בחייו של הרמב"ם בידי ר' שמואל אבן תיבון (~1160 - ~1230), שאף התייעץ עמו בעבודת התרגום שלו. התרגום נעשה בהזמנתם של יהודי פרובאנס ודרום צרפת. ר' שמואל בן תיבון היה נצר למשפחת מתרגמים ואף היה פילוסוף בעצמו. עם זאת, עיקר פרסומו הגיע לו בזכות תרגומו למורה נבוכים. 

הרמב"ם שיבח את עבודתו של אבן תיבון, ביאר את הביטויים עליהם נשאל, וייעץ לר' שמואל להימנע מתרגום מילולי ולהעדיף את השמירה על התכנים ורוח הדברים.

ר' שמואל סיים את עבודת התרגום בשנת ד'תתקפ"ד (1224), כעשרים שנה לאחר פטירת הרמב"ם. עבודתו הייתה מפעל חלוצי ותרגומו נחשב למדויק ולא חורג משפתו המקורית של הכתוב (זאת בניגוד מסוים להנחייתו של הרמב"ם עצמו, כך גם באשר לביטויים ספיציפיים עליהם שאל את הרמב"ם ולבסוף תרגמם באופן שונה מהצעת הרמב"ם). לצורך עבודתו נאלץ ר' שמואל להמציא מילים רבות שהיו חסרות באוצר המילים של העברית בימי הביניים. חלק מן המילים החדשות נגזרו משורשים עבריים קיימים, וחלקן הושאל מהערבית. לתרגומו צירף אבן תיבון נספח ובו "פירוש המילים הזרות" בו ביאר את המונחים הפילוסופיים בהם השתמש ושאת חלקם יצר בעצמו. גם מבנה המשפטים של אבן תיבון שומר במידה רבה על התחביר הערבי. בכך הניח אבן תיבון תשתית לשונית-פילוסופית בעברית עבור מחברים בדורות הבאים שנמשכו אחר תרגומו.

לשונו של אבן תיבון נחשבת לקשה ומסורבלת עבור הקורא העברי בן זמננו. כמו כן, על אף ההקפדה היתירה שלו על לשונו המקורית של הרמב"ם (וייתכן שגם בשל עובדה זו), היו שהאשימו אותו בחוסר דיוק. עם זאת, חשיבותו של תרגום זה גדולה ביותר הואיל וכמעט כל פרשני המורה מתייחסים לתרגומו של אבן תיבון, ולא למקור הערבי. הרוצה להבין את הפילוסופיה היהודית בימי הביניים יזדקק, גם אם בעל כורחו, לתרגום זה. התרגום זכה להדפסות ומהדורות רבות, החל מראשית עידן הדפוס ועד מחצית המאה העשרים.

הוצאת ברזני | כריכה קשה

הספר האמונות והדעות עם דרך אמונה - ספרו של רבי סעדיה גאון  המברר את עיקרי אמונת ישראל. עם פירוש הרב הנזיר - ביאורי "דרך אמונה" מאת הרב דוד הכהן  זצ"ל  "הרב הנזיר".

הכרך הרביעי והאחרון מתוך סדרת הספרים בת ארבעה הכרכים הנקראת "דרך אמונה"   הכוללת פירוש יסודי ומעמיק על דברי רבינו סעדיה גאון בספרו "אמונות ודעות", והוא מהפירושים הבודדים שיצאו לאור עד כה על ספר "אמונות ודעות"  שנחשב לאבי ספרי מחשבת ישראל.

בסופו של הספר מופיעים סיכומיו של הרב יעקב אריאל שהשתתף בשיעורי הרב הנזיר בישיבת 'מרכז הרב' לפני חמישים וחמש שנים.

אחד הנציגים היהודיים הבולטים בתקופת תור הזהב בספרד היה רבי יהודה הלוי, המשורר הדגול והוגה הדעות האהוב. שיריו היו פופולריים ביותר, ואחדים מהם נכנסו לסידור התפילה היהודי.

ספרו היחיד הוא ספר הכוזרי, או 'ספר הטענה והראָיה לדת המושפלת', שתרגומו החדש לעברית, פרי יצירתו של פרופ' מיכאל שוַרץ, מוגש כאן לקורא.

תרגום זה הוא ייחודי, פרי ידיעה מופלגת בשפה ובתרבות הערבית והערבית-יהודית. הוא נוח לקריאה ומדויק, וישמש מעתה כספר הכוזרי המהימן והאותנטי ביותר בשפה העברית.

פרופ' דניאל לסקר, מתוך המבוא

ספר הכוזרי לרבי יהודה הלוי בתרגום רבי  יהודה אבן תיבון במהדורה חדשה מנוקדת. בתוספת תמצית מבוארת.