קדשנו בתורתך - שמירת הטהרה מתוך גבורתה של תורה | הרב דוד ג'יאמי

מהי אהבה? מה ההבדל בין אהבה להתאהבות? מה מקומה של המשפחה? עד כמה חשוב להוליד ילדים?

שאלות אלו ואחרות ראויות להתברר בכל דור, וצריכות הן שבעתיים להתברר בדורנו. בהגות, בספרות, בשירה וגם בבית המדרש. בבית המדרש מתבררות ומתלבנות סוגיות יסודיות בעומק רוחני, עושר רעיוני וגיוון דעות.

בית מדרש לאהבה מבקש להביא את קולו של בית המדרש בסוגיות האהבה והמשפחה במבט בהיר ועכשווי.

בית מדרש לאהבה אינו ספר הלכה. הוא גם לא ספר הדרכה. זהו ספר שמגמתו לבנות תודעה בסוגיות מרכזיות בחיי האדם.

ספר זה נוגע בהבנת האתגרים הייחודייםשניצבים בפני המשפחה המודרנית,  ובמורכבות שישנה ביצירת חיים של קדושה.

הרב אלי שיינפלד, רב ומחנך. רב קהילת  'נווה הגבעה' שבגבעת זאב. כותב ומלמד בפורומים שונים ובפני קהלים רבים. זהו ספרו הרביעי. קדמו לו 'היצר הלב והאדם'  הבן שלי מתבגר' ו'לאור השם' שזכו להצלחה רבה.

כריכה קשה | 187 עמ'

ספריית בית אל

קדושת הבית ויציבותו, הם היסוד לשלמותו של האדם, והיסוד לגאולת ישראל ולתיקון העולם כולו. לכן, דווקא בדורות של גאולה, קמים כוחות הטומאה לפגוע בקדושת בתי ישראל ולעכב את הגאולה.

בתים רבים חווים משברים וקשיים, ומרגישים סדקים בחוסנו ובטהרתו של הבית. הספר "שמחם בבניין שלם"   מאת הרב דוד ג'יאמי, ר"מ בישיבת הר המור, נכתב מתוך בטחון שאפשר לנצח במלחמה זו!

בספר נעמיק בהבנת ערכו של הבית, בדרכים לבניינו בקדושה ובגבורה, ובאופני ההתמודדות עם האתגרים הכרוכים בחיי הנישואים. על ידי ההשקעה בבירור זה נזכה לבנות את בתינו באהבה, בקדושה ובשמחה.

הספר אשיב ממצולות  עוסק בענייני תשובה וקדושת הברית, מיועד לבנים.

בספר התמודדות אמיצה עם הייאוש והבדידות הכרוכים בחטא והצעת דרך התמודדות אמונית ומעשית

המחבר הרב יהושוע שפירא הוא ראש ישיבת רמת גן והוגה דעות בולט בציבור הדתי לאומי.

134 עמ'

יצר המין הינו אחד היצרים החזקים הפועלים בקרב בני האדם. דווקא משום כך הוא זכה להתייחסות נרחבת בספרות התורנית וההלכתית, עד כי נדמה שחז"ל לדורותם היו בעלי גישה שונה עד מאד מהרבנות הנוהגת בימינו, לפחות בכל הקשור להתמודדות ישירה, גלויה ואמיצה עם יצרים.

 

ספרו של אלי שיינפלד היצר הלב והאדם , המשמש ר"מ בישיבה התיכונית במעלה אדומים, מבקש לשנות במעט את ההתנהלות הנסתרת והסמויה הנהוגה בדורינו בכל הקשור להתמודדות עם יצרים, ולתת ביטוי לקשיים - ובעיקר לצורך להתמודד איתם. כאמור, אין מדובר במעשה שכיח בדורינו. לעיתים נראה, כי מובילי הדת היהודית מעדיפים היו להעלים חלק מהעניינים הנעימים פחות להתמודדות, או לכל הפחות לדבר עליהם בחדרי חדרים. ואולם התנהלות זו לא זו בלבד שאינה משכחת את היצרים, אלא היפוכו של דבר. היא מלבה אותם, הופכת אותם לאסורים וחשוכים וממילא מעניקה להם משיכה נוספת, בבחינת מים גנובים ימתקו.

חשיפת הדיון לאור השמש, גם (ואולי בעיקר) אם באופן צנוע ומכובד, עשוי להביא לשינוי מסוים ביכולתם של המאמינים להתמודד עם יצריהם. הגם כי הספר מתמקד ביצר המין, נראה שיש בו מספר עצות שיכולות להיות נכונות גם ליצרים אחרים עמם מתמודד כל אדם מתבגר ובוגר כאחד.

מבלי להיכנס לשבילי הפסיכולוגיה הכרוכים בנחמה שעשוי לספק הספר לצעירים רבים ומבוהלים, הנחשפים לעולם המיני שאינם מודעים לו, הרי שמדובר בתוספת תורנית חשובה עד מאד. כזו שמספקת תשתית הלכתית ותורנית למתחים קיימים, מבלי להתעלם או לטייח מציאות נוהגת.

לא נותר אלא לסכם ולאחל שמי יתן וירבו עוד אמיצים שיקחו לידם את מושכות ההנהגה החינוכית והתורנית, הנהגה הזקוקה לאמת ויושר. אכן, מי שרוצה לדבר על היצר, מי שמעוניין להתמודד איתו, צריך לפנות ללב האדם. וזו, הלכה למעשה, תרומתו החשובה של ספר זה.