תורת העולה לרמ"א - על ענייני בית המקדש 2 כרכים
תורת העולה לרבי משה איסרליש - הרמ"א 2 כרכים
על ענייני בית המקדש
על ענייני בית המקדש
הוצאה חדשה, מפוארת ומשוכללת, כלילת המעלות, מתוקנת בתקונים מובחרים ע"פ דפוס קדמון, מנוקדת בנקוד מלא ומדויק, מפוסקת בדקדוק רב ובעמל כראוי, בפענוח נכון של כל ראשי התבות, עם תרגום לשון קודש לכל מאמרי הזוהר והש"ס על הגליון בצמוד לדברי הספר.
הקדמת מבוא ותולדות רבנו, תוכן עניינים ומפתחות מפורטות, והוספות רבות וחשובות הכוללים תרשימים שוים וציורים של כלי המקדש, מפות ותמונות המסייעים ללומדים בהבנת הדברים.
מכון אבן ישראל ירושלים
מחיר: ₪125
מחיר מבצע: ₪110
הוסף לסל
קניה מהירה
למה לקוחות קונים אצלנו?
>> מחירים זולים והוגנים !!
>> מבחר גדול ומעודכן !!
>> מקצוענים בתחום ספרי הקודש !!
>> משלוח מהיר במחיר סביר !!
>> זמן אספקה תוך 7 ימי עסקים בהתאם לתקנון החנות
אלופים בתחום
מקבלים אשראי
קניה בטוחה
מתוך אתר "דעת":
בספר "תורת העולה", שהתחיל לחברו מיד בסיימו את ה"מחיר יין" הוא מפתח, מרחיב ומעמיק את דעותיו הדתיות פילוסופיות. על הקשר בין שני החיבורים הוא מרמז בהקדמתו לתורת העולה: "באשר כבר פירשתי דברי האיגרת של מגילת אסתר באופן נסתרת וע"י זה זכיתי להתחיל זאת המחברת". הספר עוסק בצורת המשכן, כליו והקורבנות שהקריבו בו, וכולם מסמלים את הבריאה והעולם ומלמדים לנו דעות נכונות ורעיונות נשגבים, שמקצתם הביעו המקובלים האמיתיים והפילוסופים הדתיים. כי באמת
"אלו ואלו דברי א-להם חיים - - אני אומר על שתיהן כי שניהם כאחד טובים וצדיקים ילכו בם".
וכן הוא מדגיש "כי חכמת הקבלה היא חכמת הפילוסופיה, רק שבשני לשונות ידברו". דעות שניהן מסכימות לדעת חז"ל "כי כל החכמות נכללות במשנה ובגמרא" ו"דברי חכמינו ז"ל כולם בנויים על צד החכמה האמיתי ואין בדבריהם נפתל ועיקש".
רבינו הרמ"א רואה את כל הבריאה קשורה יחד כגוף אורגני "בכוח הקושר חלקי העולם זה בזה", והוא דומה לבעל חי באיבריו המחוברים זה לזה. האדם נקרא "עולם קטן" ו"עם הכוח הדברי רצה לומר השכל ההיולי אשר זה העניין לא נמצא באחד מבעלי חיים זולתו", דומה לעולם עם הקב"ה שהוא נשמת העולם.
אם האדם הוא בחיר היצירה כולה, הנה עם ישראל הוא בחיר העמים. גם "השלמיות שבאדם נמצאים לרוב ביהודים". חכמי ישראל עולים על חכמי האומות ולמדו לישראל איך שיתנהג האדם כדי להשיג את מטרתו בחייו:
"כי החוקרים חלקו ההנהגה לשלושה חלקים, הנהגת האדם את עצמו, והנהגת בני ביתו, והנהגת המדינות. אלו שלושה חלקים נמצאו בכל חכמי הגויים שהנהיגו מדינות וקבעו להם נימוסים אשר יחיו בהן. אמנם הנהגה רביעית היא המיוחסת לחכמי ישראל שמשלו גם כן בעליונים ושינו הטבע בכל אשר יצטרכו וכאילו הם גרמו הנהגת העולם, וזהו תכלית מין האנושי, והוא הנהגת האדם את נפשו שתזכה לחיי עולם הבא".
העולם כולו "הוא בית א-ל", וארץ ישראל היא הנבחרת שבארצות תבל".
בספר "תורת העולה", שהתחיל לחברו מיד בסיימו את ה"מחיר יין" הוא מפתח, מרחיב ומעמיק את דעותיו הדתיות פילוסופיות. על הקשר בין שני החיבורים הוא מרמז בהקדמתו לתורת העולה: "באשר כבר פירשתי דברי האיגרת של מגילת אסתר באופן נסתרת וע"י זה זכיתי להתחיל זאת המחברת". הספר עוסק בצורת המשכן, כליו והקורבנות שהקריבו בו, וכולם מסמלים את הבריאה והעולם ומלמדים לנו דעות נכונות ורעיונות נשגבים, שמקצתם הביעו המקובלים האמיתיים והפילוסופים הדתיים. כי באמת
"אלו ואלו דברי א-להם חיים - - אני אומר על שתיהן כי שניהם כאחד טובים וצדיקים ילכו בם".
וכן הוא מדגיש "כי חכמת הקבלה היא חכמת הפילוסופיה, רק שבשני לשונות ידברו". דעות שניהן מסכימות לדעת חז"ל "כי כל החכמות נכללות במשנה ובגמרא" ו"דברי חכמינו ז"ל כולם בנויים על צד החכמה האמיתי ואין בדבריהם נפתל ועיקש".
רבינו הרמ"א רואה את כל הבריאה קשורה יחד כגוף אורגני "בכוח הקושר חלקי העולם זה בזה", והוא דומה לבעל חי באיבריו המחוברים זה לזה. האדם נקרא "עולם קטן" ו"עם הכוח הדברי רצה לומר השכל ההיולי אשר זה העניין לא נמצא באחד מבעלי חיים זולתו", דומה לעולם עם הקב"ה שהוא נשמת העולם.
אם האדם הוא בחיר היצירה כולה, הנה עם ישראל הוא בחיר העמים. גם "השלמיות שבאדם נמצאים לרוב ביהודים". חכמי ישראל עולים על חכמי האומות ולמדו לישראל איך שיתנהג האדם כדי להשיג את מטרתו בחייו:
"כי החוקרים חלקו ההנהגה לשלושה חלקים, הנהגת האדם את עצמו, והנהגת בני ביתו, והנהגת המדינות. אלו שלושה חלקים נמצאו בכל חכמי הגויים שהנהיגו מדינות וקבעו להם נימוסים אשר יחיו בהן. אמנם הנהגה רביעית היא המיוחסת לחכמי ישראל שמשלו גם כן בעליונים ושינו הטבע בכל אשר יצטרכו וכאילו הם גרמו הנהגת העולם, וזהו תכלית מין האנושי, והוא הנהגת האדם את נפשו שתזכה לחיי עולם הבא".
העולם כולו "הוא בית א-ל", וארץ ישראל היא הנבחרת שבארצות תבל".
0
